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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句末期周王的(de)统治(zhì)不(bù可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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