国v是不是国5，国v与国vl的区别-橘子百科-橘子都知道

国v是不是国5，国v与国vl的区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一部古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶(dǐng)不仅担任音乐总(zǒng)监(jiān)，还在剧中扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大(dà)家都非常的熟(shú)悉(xī)，之前因(yīn)为假唱，被金星(xīng)揭老底(dǐ)撕逼饱(bǎo)受争议，一直以(yǐ)为萨顶顶是她的(de)原名，她的(de)人(rén)和她的(de)音(yīn)乐一(yī)样充满神秘感，但是听完金星爆(bào)料之(zhī)后了解真相着(zhe)实让(ràng)人(rén)大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应(yīng)该对之(zhī)前金星(xīng)在某一期节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到(dào)音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着(zhe)神(shén)秘的外衣(yī)，可能很(hěn)少有人(rén)真(zhēn)正了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿(ná)反话筒那戏(xì)剧性的一幕，到现在还历历(lì)在目，当时萨顶(dǐng)顶(dǐng)在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至后来(lái)还被金星揭(jiē)老底。


       金星爆(bào)料(liào)，在一次大(dà)赛(sài)中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字(zì)也(yě)是自己建议的，金星当时(shí)还感慨再见到周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起(qǐ)了少数民族的服装，唱起少数民族(zú)的歌，还有了(le)各(gè)种(zhǒng)民族的血统(tǒng)，连(lián)名字和血统都(dōu)能山寨，简直让人大(dà)跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连(lián)续(xù)两年(nián)登上(shàng)央视春(chūn)晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界(jiè)音(yīn)乐大奖亚太地区最佳音(yīn)乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一(yī)炮(pào)而(ér)红(hóng)，专(zhuān)辑(jí)《天地(dì)合(hé)》在中国内(nèi)地(dì)的销量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提名(míng)香港电影金像奖最佳(jiā)原创电(diàn)影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登(dēng)上央(yāng)视(shì)春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥(xiá国v是不是国5，国v与国vl的区别ng)》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出(chū)生在蒙(méng)汉结合的家庭，母亲(qīn)是蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩(hào)特(tè)与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草原上的(de)马头琴(qín)、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业后就(jiù)考(kǎo)取了解放军艺术学院音乐(lè)系(xì)，开始了她(tā)的(de)音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一(yī)个集创作与表(biǎo)演于一(yī)身(shēn)的青年(nián)音(yīn)乐家，凭借民族风情的(de)大(dà)气表演跻身世界乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同时她又对民族(zú)古老(lǎo)文化(huà)的研究和体验，这些对于她(tā)后来(lái)的音乐创作(zuò)都有很多(duō)的帮助。

        另(lìng)外(wài)借梵语、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓郁民(mín)族(zú)风(fēng)情的穿(chuān)着，有着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的(de)她，总是头戴华丽的(de)头饰、身上满是精美的(de)佩国v是不是国5，国v与国vl的区别饰(shì)和拥有浓郁民族风(fēng)的艳(yàn)丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束(shù)成了她音乐之外被人记住的(de)强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只(zhǐ)有(yǒu)日(rì)本才(cái)有，印度现在也(yě)用梵(fàn)文的，不过不(bù)是佛(fú)经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其(qí)实不会(huì)梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不懂，只是能体会(huì)其中的意境，把它们(men)用(yòng)音乐表达出来，她也(yě)只是会读而已。


         梵文一(yī)直(zhí)在(zài)流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存(cún)下来，梵文及梵语(yǔ)是现今印度23种官方文字及官方语言之(zhī)一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语(yǔ)言之一，梵文(wén)是印度和尼(ní)泊尔“佛教界”和(hé)“印度教(jiào)”高级僧(sēng)侣的交流语(yǔ)言，在印度有(yǒu)数份(fèn)用(yòng)梵文出版的报章和杂志，1991年印度(dù)普(pǔ)查(chá)结果以梵语作为母(mǔ)语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻(wén)说，万(wàn)物生有(yǒu)两个版(bǎn)本，一是中文(wén)版，一是梵文(wén)版(bǎn)。梵(fàn)文(wén)版(bǎn)歌词是百字明咒，中文版如果追寻原藏族的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的一个标(biāo)志，两条(tiáo)鱼：在西藏(cáng)饰品中，有(yǒu)鱼的图案一般指的(de)是(shì)藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生(shēng)、再(zài)生的境地。


        其(qí)实《万物生》是一张极尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆(sì)意放(fàng)纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处(chù)传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀(ya)
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞(mò)两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人(rén)们(men)破(pò)碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满(mǎn)山(shān)鹰(yīng)的灰

从前冬(dōng)天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你声音暖呀国v是不是国5，国v与国vl的区别暖呀
你说那时(shí)屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在(zài)行走身(shēn)上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war