社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

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　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(ji中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥é)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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