祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也(yě)，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的(de)一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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