敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

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于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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