不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积(jī)累(lèi)起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了，那(nà)么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到(dào)达(dá)千(qiān)里(lǐ)的地方；不积(jī)累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思(sī)想有所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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