胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么以及(jí)胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)50字(zì)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)，胡服(fú)骑(qí)射的启示(shì)是什么，胡服骑(qí)射的(de)历(lì)史(shǐ)故事等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速(sù)反应部(bù)队(duì)，带着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日(rì)而悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的(de)衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国(g悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词uó)家的稳(wěn)固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的(de)领(lǐng)地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味(wèi)依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词