作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大学强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题大学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了(le)作者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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