好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来-橘子百科-橘子都知道

好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来嗤笑的意思

　　嗤(chī)笑(xiào)的意思是(shì)讥笑(xiào)、轻蔑(miè)地笑的。关于嗤笑的意(yì)思以及嗤笑的意思解释，嗤(chī)笑的意思和(hé)拼音，嗤笑的意思和(hé)造句，嗤的意思，令人嗤笑的(de)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

嗤笑的意思

　　是讥笑；轻(qīng)蔑地笑的。

嗤笑

　　讥笑；轻蔑(miè)地笑。

出处(chù)

　　《孔丛子·连丛子下》：若从君言，是为先(xiān)君(jūn)正义灭於今日，将使来世(shì)达人，见今(jīn)文俗说，因嗤笑前圣(shèng)。

孔丛子

　　《孔丛(cóng)子》三(sān)卷，二十一(yī)篇(piān)，旧题孔鲋撰。

　　内容主要(yào)记(jì)叙孔子及子思、子(zi)上、子(zi)高、子(zi)顺、子(zi)鱼（即孔鲋(fù)）等人的(de)言行，书(shū)末又(yòu)附缀孔(kǒng)臧(zāng)所(suǒ)著(zhù)之赋和书上下(xià)两篇，而别名为《连丛》。

　　到宋仁宗嘉祐(yòu)时，宋咸曾为(wèi)该书作注。

托名由来

　　《孔丛子》的成书时间及其作者(zhě)问题，一直是学界的一(yī)大疑案(àn)，其书之真(zhēn)伪也必(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来bì)然成为历代学者争论不休的话题。

　　为了便于(yú)对《孔丛子》的真伪(wěi)问题(tí)有个全面的了解(jiě)，我们有必要对历代学者的(de)《孔丛(cóng)子》真伪观进行综合的梳(shū)理与分析。

　　关于该书的(de)真(zhēn)伪，历代学(xué)者多有(yǒu)考索(suǒ)。

　　旧(jiù)题该(gāi)书(shū)为孔(kǒng)鲋所撰，实不足信。

　　按孔(kǒng)鲋为孔子(zi)八世(shì)孙(sūn)，秦朝末年(nián)曾(céng)出任陈胜(shèng)领导的农民起义军的博士，不(bù)久即死于(yú)陈(chén)县(xiàn)（今河南(nán)淮阳），他似乎没有可能坐下来撰写此书(shū)。好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来p>

　　尤其是(shì)该书记述了孔鲋死亡的情(qíng)形，更显(xiǎn)而易见(jiàn)该(gāi)书决非孔(kǒng)鲋所撰。

　　《孔丛子(zi)》于目录书中的著录(lù)，始(shǐ)见于《隋书·经籍志》，题“陈胜博士孔鲋(fù)撰”，其序录(lù)称(chēng)“《孔丛(cóng)》、《家语》并孔氏所传(chuán)仲(zhòng)尼之旨(zhǐ)”。

　　《汉书·艺文志》曾著(zhù)录《孔子家语》，注云“非今所有《家(jiā)语(yǔ)》”，但对《孔(kǒng)从子(zi)》并无著录。

　　故二书真(zhēn)伪即成为学界争论(lùn)热点(diǎn)。

　　由《隋书·经籍(jí)志(zhì)》著(zhù)录《孔(kǒng)丛(cóng)子》称孔鲋撰(zhuàn)来看，证(zhèng)明当时(shí)编(biān)辑史书者并未(wèi)对其真伪产(chǎn)生疑问，此亦证此书在唐以(yǐ)前人是视(shì)《孔丛(cóng)子》为托名之书的。

　　《太平御(yù)览》曾引《孔丛子》一百余(yú)条(tiáo)，证明当时(shí)编辑此书者尚未对《孔(kǒng)丛子》一书的真伪问题产生疑问(wèn)。

　　其后，宋(sòng)咸于嘉祐三年注(zhù)《孔(kǒng)丛子》以(yǐ)献，始疑《孔丛子(zi)》有后人增益的内容，故其删(shān)削旧本并增(zēng)加自己的注(zhù)释(shì)。

　　《孔丛子(zi)》一书(shū)内容颇杂，其记人自孔子始，下历(lì)子思、子上、子高、子顺、子鱼(yú)迄东汉(hàn)孔子二十代孙季彦，因此，此书(shū)决(jué)非出(chū)自一人之手。

　　宋咸即疑至(zhì)汉(hàn)桓帝、灵帝时孔氏子(zi)孙又有补(bǔ)益，然犹(yóu)信《孔丛子》实当成于孔(kǒng)氏(shì)之手。

　　宋咸于(yú)嘉祐(yòu)三年进《孔丛子》时，虽然怀疑《孔丛子》有后人附益(yì)成分，但尤以此书为孔氏遗作。

　　大概(gài)与其(qí)同(tóng)时之人亦多信此(cǐ)书为真，如司(sī)马(mǎ)光在编(biān)辑(jí)《资治通(tōng)鉴》时(shí)多采《孔丛(cóng)子》内容即证(zhèng)。