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吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里

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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西(xī)周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(h吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里 line-height: 24px;'>吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里óu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚(f吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里á),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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