吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的(de)美什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并(bìng)积极(jí)加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的(de)问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利用(yòng)当时错朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(cuò)综复杂(zá)的(de)斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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