社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日(rì中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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