相(xiāng)委而去的委的古义(yì)和今义是什么，相委而(ér)去的委的古义和(hé)今义各是(shì)什么是“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃的(de)。

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相委(wěi)而去的委的古义和今义是什么(me)，相委(wěi)而去的委的古义和今义各是什么

　　“相(xiāng)委而去”的(de)“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事(shì)交给人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘(qiū)与友期(qī)》，原文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时年(nián)七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人哉！与人(rén)期行，相委而去(qù)。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信(xìn)；

　　对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太(tài)丘与友期(qī)行》，出自(zì)《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元(yuán)方与来(lái)客对话时的场(chǎng)景(jǐng)，告诫(jiè)人(rén)们办事(shì)要讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方(fāng)维护父亲尊严的责任感和无畏精神。吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法>

相委而去的委的古义和今义

　　“相委(wěi)而去(qù)”的“委(wěi)”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把事交(jiāo)给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚(jù)。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外(wài)戏(xì)。

　　客问元(yuán)方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰(yuē)：高闷“非人(rén)哉(zāi)！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中(zhōng)不(bù)至(zhì)，则是无信；对(duì)子骂父，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引(yǐn)之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与友(yǒu)期》是南(nán)朝文学家刘(liú)义庆的作品(pǐn)，也作《陈(chén)太(tài)丘与友期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与(yǔ)来客对话时(s吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法hí)的场景，告诫(jiè)人们办事要讲(jiǎng)诚信，为人要(yào)方(fāng)正。

　　同(tóng)时(shí)赞扬了(le)陈(chén)元方(fāng)维护父亲尊严的责任(rèn)感和无畏精神(shén)。

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