人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(j46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗iē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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