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本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来(lái)就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来就(jiù)是(shì)空(kōng)的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西(xī2000克是多少斤啊)方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净；2000克是多少斤啊p>

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本(běn)来就(jiù)没有什么(me)东西(xī)，为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教(2000克是多少斤啊jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具(jù)体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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