在关(guān)于东方朔的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的(de)虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiā团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月n)生提出的第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不(bù)应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

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