相委(wěi)而(ér)去的委的古义和今(jīn)义是什(shén)么(me)，相委(wěi)而去的(de)委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义各是什么是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃的(de)。

　　关于相委(wěi)而(ér)去(qù)的委(wěi)的古义和今义(yì)是(shì)什(shén)么，相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今(jīn)义各(gè)是(shì)什么以及(jí)相(xiāng)委而去的委的古义和今(jīn)义是什么，相委而(ér)去(qù)的委的古义和今(jīn)义(yì)分别是(shì)什(shén)么，相(xiāng)委而去的委的古义(yì)和今义(yì)各是什么，相委而去(qù)的委的(de)古(gǔ)今异义(yì)，相委而(ér)去的委(wěi)在古文(wén)中(zhōng)的意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

相委而(é反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序r)去的委的古义和今义是什(shén)么，相(xiāng)委而去的委的古义和今义各(gè)是(shì)什(shén)么

　　“相委(wěi)而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派(pài)，把(bǎ)事(shì)交给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出(chū)自《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方(fāng)时年(nián)七岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友人便怒曰：“非人(rén)哉！与人期(qī)行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君(jūn)期日中。

　　日中(zhōng)不(bù)至(zhì)，则是(shì)无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下(xià)车(chē)引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与友(yǒu)期》是南(nán)朝文学(xué)家(jiā)刘义庆(qìng)的作(zuò)品，也(yě)作《陈太丘与友期(qī)行(xíng)》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对(duì)话时的场(chǎng)景，告诫人们(men)办事要(yào)讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护父亲(qīn)尊严的责任感和无畏精(jīng)神。

相委而去(qù)的(de)委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义(yì)

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委”埋(mái)念卜古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出自《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方(fāng)时年(nián)七(qī)岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗(suì)人便怒曰：高闷(mèn)“非人哉(zāi)！与人期(qī)行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君(jūn)与(yǔ)家君期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南朝(cháo)文学(xué)家刘义庆的(de)作(zuò)品，也作(zuò)《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方(fāng)维(wéi)护父亲尊严的责任感和无畏精神(shén)。

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