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　　关(guān)于本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘(chén)埃什么cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式意(yì)思爱情，女孩(hái)说本(běn)来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句，本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

本(běn)来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不(bù)是(shì)一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的(de)话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过(guò)，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意(yì)思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父(fù)出题(tí)让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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