登高而招,臂非加长也莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之(zhī莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人(rén)类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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