割礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人(rén)立下(xià)约风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

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割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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