独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独(dú)肖有哪几个以及(jí)独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的(de)习性来(lái)分(fēn)配各个(gè)地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即(jí)前十二(èr)属(shǔ)加(jiā)一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六(liù吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似(shì)的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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