劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些00; line-height: 24px;'>关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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