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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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