不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇