吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意(yì)见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大(dà)事有机(jī修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理(lǐ)的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴(xián)熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新旧(jiù)势(shì)力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸(zh修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ū)侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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