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一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去(qù)还(hái)在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行(xíng)人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　阿富汗是不是亡国了诗的内(nèi)容(róng)很(hěn)平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作(zuò)者(zhě)善于从日常生(shēng)活里人们(men)习见(jiàn)的(de)现象中(zhōng)，敏感地(dì)发现(xiàn)和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通(tōng)俗(sú)生动而又富于理趣的(de)语言表(biǎo)现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便(biàn)无(wú)难”，这是一(yī)个富(fù)于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀(pān)登(dēng)的(de)整个(gè)上山过程，以(yǐ)及对所历艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为上山艰(jiān)难(nán)，人们便往往(wǎng)把下岭看(kàn)得容易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像是针(zhēn)对这种普遍(biàn)心(xīn)理所发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是自诫(jiè)，又像(xiàng)是提醒别人(rén)，耐人寻味(wèi)。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得(dé)行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下岭的(de)主观(guān)想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破，给(gěi)读者留(liú)下悬念，使下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬(xuán)念(niàn)进(jìn)行(xíng)解(jiě)释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的(de)形(xíng)容却把山变成(chéng)了有生(shēng)命有灵性(xìng)的(de)东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明一个具(jù)有(yǒu)普遍意义的深(shēn)刻(kè)道理：人们(men)无论做(zuò)什(shén)么(me)事(shì)，都要对前(qián)进道路上的困难作(zuò)好充分的(de)估计，不要(yào)被一时(shí)的(de)成功所(suǒ)陶醉阿富汗是不是亡国了。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力(lì)主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝(xī)投降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图阁出为(wèi)江东转运副(fù)使(shǐ)，权(quán)领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得(dé)得向人啼”意思(sī)是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟还(hái)在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙(xī)二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十(shí)六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四(sì)大家。

　　初学(xué)江西(xī)派(pài)，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自(zì)成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错(cuò)喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大(dà)诗(shī)人(rén)”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说(shuō)从(cóng)山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗得前(qián)来(lái)爬(pá)山的人白白地(dì)欢喜一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走在群山(shān)的包围之中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦(lán)去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么(me)上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山区(qū)（在今(jīn)江西(xī)弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

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