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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

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