社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历(lì)二(èr)月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(t回族女人为什么离婚少ǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广回族女人为什么离婚少回族女人为什么离婚少西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 回族女人为什么离婚少