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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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