徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来(lái)了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还(hái)是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑(jí)让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教(ji魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ào)室理念》的话(huà)就魏承泽作品集 魏承泽一类的作者会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但(dàn魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者