提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑(hēi)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造(zào)出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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