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未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思

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  掩耳(ěr)盗铃意思是偷铃铛怕(pà)别人听见而捂住自(zì)己的耳朵(duǒ)。

  比喻自己(jǐ)欺骗自己(jǐ),明明(míng)掩盖不住的事情偏要想法子(zi)掩盖(gài)。

  出(chū)自《吕氏春秋(qiū)·自知(zhī)》。

寓言(yán)故(gù)事掩耳盗铃

  春秋(qiū)时候,晋(jìn)国世家赵氏灭掉了范氏(shì)。

  有人趁机(jī)跑到范氏家(jiā)里想偷点东(dōng)西,看见院(yuàn)子里吊着一口(kǒu)大钟。

  钟是用上等青铜铸成的,造(zào)型和图(tú)案(àn)都很精美。

  小(xiǎo)偷心里(lǐ)高兴极了,想把这口精美(měi)的(de)大钟背回自(zì)己家去。

  可是钟又(yòu)大又重,怎么也挪不动(dòng)。

  他想(xiǎng)来想去,只(zhǐ)有一个(gè)办法,那(nà)就是把钟敲碎,然(rán)后(hòu)再分别搬回家(j未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思iā)。

  小偷找来一(yī)把大锤子,拼命(mìng)朝(cháo)钟砸去,咣(guāng)的一声巨响,把(bǎ)他(tā)吓了(le)一大跳。

  小偷着慌,心想这下糟了(le),这钟(zhōng)声不就等于是(shì)告诉人(rén)们我正在(zài)这里偷钟(zhōng)吗(ma)?他心里一急,身子(zi)一下(xià)子(zi)扑到了(le)钟上,张(zhāng)开双(shuāng)臂(bì)想捂住钟声,可(kě)钟(zhōng)声(shēng)又怎么捂得(dé)住呢!钟声依然悠悠(yōu)地传向远方。

  他越听越害(hài)怕,不由自(zì)主(zhǔ)地抽回双(shuāng)手,使劲捂住自已的耳(ěr)朵。

  “咦,钟声(shēng)变小了,听不见了!”小未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思(xiǎo)偷高兴起来(lái),“妙极了(le)!把耳朵(duǒ)捂住(zhù)不(bù)就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住(zhù),心想,这下谁也听不见钟声了。

  于是就放手砸起钟来,一下(xià)一下,钟声响亮(liàng)地传到很(hěn)远的地方(fāng)。

  人们(men)听到钟(zhōng)声蜂拥(yōng)而(ér)至(zhì)把小偷(tōu)捉(zhuō)住(zhù)了(le)。

掩耳盗铃告诉我们的道理

  钟的响声是(shì)客(kè)观存在(zài)的,不管你(nǐ)是否捂住耳朵,它都是要响的。

  凡是(shì)要客观(guān)存在的东西,它不会依人的(de)主观意志(zhì)而改变。

  有的人对自己不利,或不喜欢的(de)客(kè)观(guān)存在(zài),采取不(bù)承(chéng)认的态度,以为(wèi)如此,它就不存在(zài)了,这和“掩耳盗钟”一样,都是(shì)极端(duān)的主观唯心主义(yì)——唯我论的表现。

  如果对客观存(cún)在的现实不正视、不研究,采(cǎi)取闭(bì)目塞听的态度的话,最终便会自食苦果(guǒ)。

掩耳盗(dào)铃(líng)的寓言故事及(jí)道理

   掩耳盗铃意思是偷(tōu)铃(líng)铛怕别人听见而(ér)捂住自己的耳朵。

  比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)欺骗自己,明明掩盖(gài)不住的事情偏要想法子掩(yǎn)盖(gài)。

  出自《吕氏春秋·自知》。

  

寓言故事掩(yǎn)耳盗铃

   春秋时候,晋国世家赵(zhào)氏灭掉了范氏。

  有人趁机跑(pǎo)到范氏家(jiā)里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的,造(zào)型(xíng)和图案都(dōu)很精美。

  小偷心(xīn)里高兴极了,想(xiǎng)把这(zhè)口(kǒu)精美的(de)大钟背回自(zì)己家(jiā)去(qù)。

  可是钟又(yòu)大又重,怎么(me)也(yě)挪(nuó)不动。

  他想来想去,只有(yǒu)一个办法,那就是(shì)把(bǎ)钟敲碎(suì),然后再(zài)分别搬回家(jiā)。

   小偷找(zhǎo)来一把(bǎ)大(dà)锤子,拼命朝钟砸去(qù),咣的一声巨(jù)响,把他(tā)吓了一大(dà)跳。

  小偷着慌(huāng),心(xīn)想这下(xià)糟了,这(zhè)钟声不就等于是告(gào)诉(sù)人们(men)我正在这(zhè)里偷钟(zhōng)吗?他心里(lǐ)一急,身子一下子(zi)扑到了钟上,张(zhāng)开双臂想(xiǎng)捂(wǔ)住(zhù)钟声(shēng),可钟声又怎(zěn)么(me)捂得住呢!钟声(shēng)依然悠悠地传(chuán)向(xiàng)远方。

   他(tā)越听越害怕,不由自主(zhǔ)地抽回双手,使劲捂(wǔ)住自已的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声变小(xiǎo)了(le),听(tīng)不见了!”小偷高(gāo)兴(xīng)起来,“妙(miào)极了!把耳朵捂(wǔ)住不(bù)就听不进钟声了吗!”他立刻(kè)找来两(liǎng)个布团,把(bǎ)耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟(zhōng)声了。

  于是(shì)就放手砸起钟(zhōng)来,一下(xià)一下,钟声响亮地(dì)传到很远的地方(fāng)。

  人们(men)听(tīng)到(dào)钟声蜂拥而至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩耳盗铃(líng)告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道理

   钟(zhōng)的响声是客观存在的,不管你是否捂住耳朵,它(tā)都是要响(xiǎng)的(de)。

  凡(fán)是(shì)要客(kè)观存在的东西,它不会依人的(de)主观意志而改变。

  有的人对自(zì)己(jǐ)不利,或不(bù)喜欢弯仔乱的客(kè)观存在,采取不承认的(de)态(tài)度,以(yǐ)为如此,它就(jiù)不存(cún)在了,这和(hé)“掩耳盗钟”一样,都是极端的主观(guān)唯埋档心主义(yì)——唯我论(lùn)的表现(xiàn)。

  如戚册果对客观(guān)存在(zài)的现实不正视、不研究,采取闭目(mù)塞听的态度的话,最终(zhōng)便会(huì)自食(shí)苦果。

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