起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易保持和维(wéi)护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他(tā)对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞察(chá)，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什(shén)么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因(yīn)在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终(zhōng)如(rú)始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或技(jì)能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在(zài)心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关(guān)头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于(yú)垒土还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春(chūn)秋(qiū)时期老子(江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句zi)道(dào)德经(jīng)·第(dì)六(liù)十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里(lǐ)之行，始于(yú)衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　该(gāi)则(zé)表现了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概(gài)念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有相通点，但不同(tóng)于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自然(rán)之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由(yóu)自然(rán)之(zhī)道进入到(dào)伦理之德(dé)，最(zuì)终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道(dào)。

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