转世(shì)灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源于(yú)公元(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)有了活佛(fú)转世(shì)的(de)办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历(lì)史的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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