2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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