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　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对(duì)儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能(néng)增(zēng)加自(zì)己的才(cái)干；但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

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