黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以(yǐ)来，国家(jiā)的生存安危是每(měi)个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得(dé)至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地(dì)发挥(huī)野心和(hé)挑战，直到平息。

2197的立方根是多少，216的立方根是多少 alt="请求加入中国149次，被(bèi)拒后“坚持”挂中国国(guó)旗，并宣(xuān)称属于(yú)中国_黑(hēi)料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离(lí)英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他(tā)们(men)请求加入中(zhōng)国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡(dàng)不(bù)安(ān)，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之(zhī)沦(lún)为英国的(de)附(fù)属品。

作(zuò)为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教和(hé)人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学(xué)思想的(de)神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生看到的是(shì)一个牧(mù)羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放(fàng)羊，在他(tā)的身上能(néng)够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭(miè)原因(yīn)有(yǒu)很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能(néng)除却(què)地理位(wèi)置(zhì)和大局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天(tiān)时不如(rú)地利，地利不(bù)如人和(hé)，若(ruò)时(shí)机(jī)丧(sàng)失(shī)，那么小国被灭(miè)亡也(yě)是必然趋势(shì)。

英雄都有陌(mò)路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他(tā)是否能(néng)够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处(chù)摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着丰富(fù)的资源，又占据(jù)着重要的地(dì)理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金(jīn)的关(guān)系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人(rén)来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能(néng)签订下和(hé)平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民(mín)的士(shì)气和风气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控(kòng)制(zhì)，而国(guó)王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人(rén)之德(dé)草，草(cǎo)上(shàng)之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国家的(de)风气也与(yǔ)执政者(zhě)息(xī)息相关，最初(chū)以佛学(xué)文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽然(rán)安闲自在，人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之(zhī)后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过(guò)外(wài)界(jiè)的入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时(shí)锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必(bì)然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也未必不是一(yī)条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面(miàn)临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中国发(fā)起(qǐ)了求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)就和中国(guó)有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到未来清(qīng)王(wáng)朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成(chéng)立十(shí)年(nián)后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又因(yīn)西(xī)藏(cáng)属于中国(guó)，因此也(yě)与中国形成关联(lián)。

关于(yú)中国对(duì)锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度(dù)来讲，在不丹(dān)的入侵(qīn)下，西藏没有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏(cáng)选择了(le)联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵(bīng)选(xuǎn)择(zé)对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的(de)关系也(yě)日益(yì)密(mì)切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清政府的关(guān)系渐趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而(ér)此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并(bìng)的(de)风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经(jīng)济能力，面对收复后(hòu)的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理(lǐ)位(wèi)置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶(jiē)段的中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥(xiáng)和(hé)。

但(dàn)是(shì)缺乏适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能发展百(bǎi)年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露(lù)宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之国没有有效的军队，和(hé)强大(dà)的实力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够(gòu)的(de)文化(huà)实力和(hé)经济实力(lì)，这样才在国际(jì)之(zhī)间拥有话(huà)语(yǔ)权(quán)。

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