四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力康师傅是哪国的牌子？。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界康师傅是哪国的牌子？的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派康师傅是哪国的牌子？：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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