盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏越多脸越脏新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地(dì)区(qū)与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏