徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事(shì)情的(de)经过，首先我们(men)必(bì)须(xū)要来(lái)了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太(tài)志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家(jiā)还(hái)是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据(jù)的(de)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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