起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其(qí)东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要(yào)在它尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸(huò)乱没(méi)有产生(shēng)以(yǐ)前就早(zǎo)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一(yī)东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人生的体验(yàn)和对万物的(de)洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初(chū)始时(shí)的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理(lǐ)平(píng)静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关(guān)头(tóu)要像开始的(de)时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文(东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作wén)：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层(céng)的(de)高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激(jī)励人们(men)踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想(xiǎng)的(de)精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向转化(huà)之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外困笑(xiào)和(hé)平共处，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构成了(le)《道德经》的主题(tí)，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层(céng)递进(jìn)，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向理想社会(huì)秩序的光明(míng)正道。

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