小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意不成敬意是什么意思-橘子百科-橘子都知道

小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意不成敬意是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫(m小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意不成敬意是什么意思ò)问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意不成敬意是什么意思 24px;'>小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意不成敬意是什么意思，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心态(tài)用于(yú)党员干部(bù)身上，则(zé)要求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是(shì)谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处(chù)世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政治经济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。