登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是(shì)什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也几十块钱的阿富汗玉是真的吗,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同几十块钱的阿富汗玉是真的吗，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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