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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地(dì)位下降,能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理(lǐ)提(tí)供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为(wèi)乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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