登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗呼(hū)，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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