輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》乌鲁木齐海拔多少米高是向来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的(de)起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学(xu乌鲁木齐海拔多少米高é)习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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