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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦练对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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