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克(kè)己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时也要严(yán)格(gé)要求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及(jí)私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自(zì)己的(de)欲(yù)望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含态为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕p>

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知(zhī)，不欺(qī)内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是(shì)一(yī)种人生(shēng)态(tài)度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿(wù)以(yǐ)恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体现。

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