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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊以(yǐ)及远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远则不(bù)逊近(jìn)则(zé)怨(yuàn),前一句是什么？，远则怨(yuàn),近则不恭等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(太深是一种什么体验，太深是不是不好yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。太深是一种什么体验，太深是不是不好

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的(de)现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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