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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的(de)谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废。

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